陽陽日記~Sherry部落格

烽火家人──從原生家庭看自我成長

家，修行最好的起點
原生家庭，形塑了每個人各自的獨特性，
這個獨特性來自時代背景、社會變遷、文化傳統、家族、排行……
諸多因素的交互影響，
當我們能夠覺察身上的原生烙印，
學習以慈悲與包容的智慧來轉化生命，
從煩惱中出離，在奉獻利他中重新定位自我價值，
如火宅般的身心，也將漸漸清涼。

■ 釋演化

雖然十三歲即出了家，然而，童年時期父母給予的教育，始終深印在聖嚴法師的心中。

父親常常訓勉他們兄弟：「大鴨游出大路，小鴨游出小路，不游就沒有路。」雖然身為老么，得到了父母、兄姊最多的寵愛，然而在他行為偏差時，母親卻也毫不縱容地給予責罰。那個聖嚴法師童年記憶中的家，父親殷實、母親全能，兄姊也都對他疼愛有加，家裡的氣氛總是和樂而溫暖。

在那樣一個國土危脆、人命微賤的大時代下，聖嚴法師回憶起他的童年，卻是以「無憂」兩個字形容，顯見一個和樂幸福的家庭具有的無形力量，甚至能在充滿生存挑戰的大環境裡，為家裡的成員提供身心的安穩及前行的力量。

原生烙印，形塑自我價值

家，是生命的起源。原生家庭中的成長經驗，如同烙印般，深深影響著此生的每個關係、每個片刻。有鑑於此，《人生》雜誌特地邀請擁有「家族治療」專業，擅長結合心理學與禪修的楊蓓，舉辦一系列的「烽火家人」講座，深入探索原生家庭對個人生命歷程的影響。

楊蓓在系列演講中，指出「原生家庭是所有人際關係的胚胎」，從家庭的氛圍，到個人在家庭中的性別、排行、地位，在在可能影響每個人人格的形塑、自我價值感的建立，以及與人互動的模式。

以排行為例，楊蓓老師歸納，家裡的老大通常得到最多的照顧，同時也是被管教得最嚴格的；而排行老二的，容易因得到較少的關注而感生失落感，但他也擁有相對較高的自由度，有較大的發揮空間；至於老么，因為是家中最後一個孩子，容易擁有稍微多一點資源，所以也容易任性，但因為所有人的注意力都在他身上，所以做為老么，壓力其實很大。

例如身為長子的臺灣結節硬化症協會榮譽理事長李正德，從小就被父親教育，哥哥要禮讓弟弟，如果弟弟做錯了，哥哥也要一起受罰，因此，三兄妹之中，他受到的管教最多、壓力也最大，反觀弟弟，就顯得任性而自我。做為大哥，李正德從小到大，不管父母或弟妹有任何狀況，他總是概括承受。

光是排行就帶來如此不同的差別，也因此，雖然同在一個屋簷下、就算流有相同的血緣，但因為上述種種變項的微細變化，形塑了每個人各自的獨特性。每個擁有各自獨特性的家人之間，由於長久朝夕近距離的相處，自然容易產生摩擦，再加上對對方有所期待，一旦期待有了落差，不如自己的意，便生起怨懟。

錯綜因緣，家庭猶如火宅

楊蓓更指出，由於時代變遷、社會型態轉變、教育普及、西方思潮普及，以及女性意識的擡頭……等，造成家庭成員的思想趨於多元，更容易產生期待的落差，進而產生不滿、怨懟，烽火，於焉形成。《法華經》將三界比喻成火宅，而家庭，常常是這個火宅的起火點。

試想，來自兩個生活習慣，乃至於思想、文化、價值觀完全不同家庭的個體，組合成的婚姻，再生下另一個將在不同時代氛圍下成長的下一代，這樣一個家庭，彼此之間的差異、矛盾、摩擦、拉扯……怎麼會少呢？

法鼓山人文社會基金會主委鄭玫玲就坦承，自己在原生家庭中，因為長姊的角色與父母的期待，不由自主地代替父母扛起「親職」管教弟弟，沒有經歷過青春期孩子的「正常」體驗，所以也不知道如何與青春期中的兒女相處，以致親子間的互動關係緊張。她分享：「小時的烙印，正是後來與兒女在親子關係中跌倒之處。」這，或許也是許多家庭共同的寫照。

覺察接受，轉念承擔責任

然而，楊蓓在講座中特別引導聽眾從「緣起」的觀點來思惟，家裡的每一個成員，包括父母、眷屬、兒女，無一不是因緣相聚，無一不帶給我們修行的課題，無一不是修行的著力點。亦如維摩詰居士在《維摩經‧佛道品》中所言：「智度菩薩母，方便以為父，一切眾導師，無不由是生；法喜以為妻，慈悲心為女，善心誠實男，畢竟空寂舍。」家庭中的親密關係，正是讓我們學習智慧、學習慈悲、學習法喜、學習善良、誠實、放下、寬容，以及善巧方便，最佳的對象。

慈濟資深志工吳隆盛，由於從小經歷父母婚姻失敗，特別能感受無辜的孩子置身其中的辛苦，所以，當他自己在事業高峰面對外境的誘惑時，毫不遲疑選擇保有完整幸福的家庭。

李正德則把罹患罕見疾病的女兒視為生命中的菩薩。他與幾個病友家庭成立協會，原本他極力推辭擔任創會理事長，然而，一轉念，覺得這可能是自己的功課，於是決定突破慣性和局限，接下這個任務。他相信是女兒開啟了他生命的不同可能。

面對生命中的不圓滿，能否面對、接受是其中的關鍵。楊蓓建議，這時，不妨運用禪修中的默照：「老老實實地看著，可是心不跟著起舞，情緒不跟著起舞。」一旦能持續地看著，「接受」便會自然而然發生。而另一個重要的關鍵，則是「逆向而為」──即轉念，並且承擔責任，也就是「處理它」。

曾經擁有輝煌事業的吳隆盛，在一夕之間負債兩千多萬，他原想自我了結，然而有一天，他在路上搶救了一個差點被大卡車撞上的兩歲孩童，才驚覺活著還能做很多有意義的事！從此，吳隆盛投入慈濟志工的行列，一面工作清償巨額的債務，一面在奉獻中感受前有未有的踏實感。

這即是楊蓓所說的「逆向而為」。「在奉獻的過程中，人的視野會變得不一樣，家庭的紛紛擾擾會被放下，自我會不自覺地得到銷融，心量也開始變大。」楊蓓如是說。這並不表示遭遇的困境會就此而消失，家人之間從此不再起爭端，然而，藉由奉獻自己，家庭曾經帶給自己的怨懟與傷痛，將得到進一步的銷融，更因為視野改變、心量變大，更能看清自己生命的價值與意義。

奉獻利他，生命轉化提昇

如李正德所覺照到的，面對其他病友的家長，他從原本不知道說什麼，漸漸發現，自己能夠藉由傾聽產生同理及善解，在幫助別人的同時，自己也強壯起來；療癒別人的同時，自己也得到療癒。李正德也與其他罕病兒家長組成搖滾樂團，帶著孩子一起參加公益活動，積極宣導對罕見疾病的關懷。鄭玫玲、吳隆盛也積極參與弘法、護法的工作。

帶著原生家庭的烙印，他們在自組的家庭中重新認識自己、成長自己，最後，更走出家庭，奉獻自己。其實，如《梵網經》所說：「一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生。」所有的眾生都是我們從無量生死以來，緣分或深或淺的父母、眷屬，當我們將生命放得更長更遠來看，家與家人的範圍也擴展了。在這條生命長河中，努力奉獻利他，生命的價值與意義因而得到提昇，慈悲與智慧也從中開啟；三界火宅，由是漸漸清涼。

臨濟義玄禪師說：「在途中不離家舍，離家舍不在途中。」聖嚴法師進一步勉勵我們在生命中實踐：「生命本身即是一場旅途，在這個旅途之中，只要處處是安身立命處，處處都是家；在家中，則要把家當做是旅途、是旅館，就不會執著。」對家不會產生執著，是因為能夠從緣起的法則觀看，認清家與家人是「宛然有而畢竟空」的存在，是藉以鍊心的情境與示現的菩薩；在此同時，卻要把生命的每個片刻、每個場域都當成是經營自己的安身立命處一樣，去付出努力、認真對待。

這一趟名為人生的旅程，家，是我們修行的起點，但這一路上，處處也都可以是安身立命的家。

from人生雜誌369期