陽陽日記~Sherry部落格

https://www.youtube.com/watch?v=hU2yTu7ll2U

文／聖嚴法師

一般人時常要求「安全」與「安定」的保障，總是希望環境給我們安全，給我們安定，如果環境沒有任何安全措施，就會覺得沒有安全感；如果生活上沒有充裕的物質條件，同樣也會覺得不安定。

我常常想，現在這個社會真是不可思議，什麼事都講究快速，連修行也不例外。很多人都以為找到一位大師，有一套祕方，就可以立即成佛。那有這麼便宜的事呢？當然，也不能怪大家有這樣的想法，我們在《楞嚴經》裡面，也看到佛陀的大弟子阿難，在佛前懺悔說，他以為跟在佛陀身邊，佛陀就會在一個最恰當的時機，賜給他解脫生死的智慧。結果到頭來，佛陀還是得苦口婆心、循循善誘，指點他解脫之道，讓他自己找到清淨的智慧心，靠自己的覺悟來了脫生死。

 聖嚴法師著作《人行道》教育與禪修

社會變遷下，青少年涉及暴力的事件越來越多，犯罪率也日益增加，有許多老師或教育人員，在處理暴力事件的過程中，常常有很深的挫折感與無奈感。

法鼓山創辦人 聖嚴法師--當被癌症撞上時怎麼辦

生存在現代社會的人類，罹患癌症的可能性相當高，因此每個人都要有被撞上的心理準備和高度警覺。這不是觸人霉頭，而是先有居安思危的心防，才能臨危不亂。不過，也不必杞人憂天，過多的擔心和焦慮，只會降低身體的免疫力，有礙健康。致癌的原因很多，有些也尚不明確，應該定期作身體健康檢查，以便及早發現，及早治療。平時則應保持飲食正常、作息正常、心情平穩，加上禪修等的精神修養，罹癌的可能性會減少一些。

如何專注於當下的工作 ■ 聖嚴 師父

最近我看了《今天的風，是什麼顏色？》一書， 內容是描寫日本一位全盲的天才少年音樂家井伸 行（Nobuyuki Tsujii）的故事。他自小就眼盲， 但是他的母親不僅沒有放棄他，還發掘出他的音 樂長才，並培養他成為一個音樂家，十歲就獲得 全日本青少年 PTNA 鋼琴大賽冠軍。目前他已是日 本、台灣都知名的音樂家，曾經到過台灣、莫斯 科、美國夏威夷等地演奏。 從他身上我們可以發現，每個人都有他特殊、能 夠發揮的專長，只要鍥而不舍、全心全力、不改 初衷地往同一個方向努力，一定可以做得很好。 所以，確立人生方向非常重要，切忌搖搖擺擺舉 棋不定，今天想這樣、明天想那樣，方向一定要 正確、明確，不要隨意變更。 我曾經寫過一封信給在日本留學的弟子，我說： 「師父沒有其他專長，唯一的優點就是『專』。」 也就是說，在某一個時段，為了某一個目的、某 一項工作，絕對鍥而不舍，直到完成為止。我不 會受任何狀況影響，而放棄或改變之前所設定的 目標或工作。 譬如我在寫博士論文時，我的目標就是要完成論 文，所以，我不會去管任何與論文不相干的事物。 我參與的活動都必須和我的博士論文有關，否則 我不參加；我看的書也必須和我的博士論文有 關，否則我不看；因此，我的博士論文很快就完 成了。因此我也建議我在日本留學的弟子，不要 學得太多、太雜，樣樣都學的結果是一事無成。 在此，我也勸勉大家，不管你的未來如何發展， 要把你生命的力量集中在當下，盡全力來做事。 不要人在這裡，心裡卻還有許多其他雜念； 站在此山望彼山高，或「身在曹營心在漢」， 這樣就麻煩了。 應該全心全力去完成你目前的工作，在什麼 階段就盡力完成那個階段的工作，並且持續 不斷地改善，把它做得更好。這樣才能更加 成長，即使離開了這個職務，也不會覺得這 段時間是浪費掉了。 在貫徹目標的過程中，工作態度也很重要。 如果你對自己的工作，只是簽個字，請示上 級怎麼處理，或只是把它交給下屬，讓他們 隨自己的意思去研究處理；一旦發生問題、 追究責任時，就歸咎於上級沒有指示，或怪 罪下屬沒處理好，那麼你就只是個「推事」， 只會向上呈報、向下轉達，並沒有好好珍惜 這段生命。像這樣的人不管擔任什麼職位都 學不到東西，無法成長，這就叫作「尸位素 餐」，非常可惜。而正確的工作態度，應該 是無論這個工作你會或不會，都要盡全 力一肩擔起，直到把它做好為止。 如果本來應該要交給你的工作，最後卻 交給別人，不讓你負責，這時候就要好 好檢討了。是不是自己不夠負責？或是 因為沒弄清楚自己的職務，所以沒把工 作做好？結果你原來是屬於核心的人， 漸漸變成邊緣人，然後自然而然就會想 要離職，成為局外人了。 本文摘自《 帶著禪心去上班：聖嚴法師的禪式工作學 》

■震醒人性的光輝
在這次大震災中，我們見到了許多感人的救災事蹟，如許多人以及遠從國外而來的救援隊，還有軍中的官員們，冒著生命的危險，深入災區，搶救與他素不相識的人；更有些人自身遭逢了災難，卻放下自己的悲痛，協助別人救災。當我們正感到整個社會價值觀念偏差、黑暗時，卻看到這次的地震，震醒了人性的光輝，見到了人間的光明面。

台灣演義：聖嚴法師(1/4) 20091017
https://www.youtube.com/watch?v=bQZdJC5bLMg

如何安心？最重要的就是不受外在環境影響。如果心不受環境所左右，那就是智者，心中必定自在安定。 若心為環境所轉，必生煩惱。例如過於強烈的欲望將因無法滿足而產生忿怒，隨之而來的挫折，又會帶來恐懼與猜疑；又例如人家謗你一句，就暴跳如雷；人家讚你一句，就洋洋得意；被人冤枉，就痛苦懊惱；被人恭維，就趾高氣揚。雖然這些反應都是人之常情，但這都是因為不能自我肯定，才會處處需要別人肯定自己。

── 摘自 聖嚴法師 《平安的人間》

法鼓山創辦人 聖嚴法師---

不要以為自己太忙，不需要學習一些修養的方法，反而是因為忙，所以更需要修養的工夫。

人間社會的互動關係

人與人的互動關係，建立於施與受。「施捨」與「布施」有何不同？聖嚴法師說，一般人的施捨是有我、有為的，但菩薩的布施則相反，沒有布施的人、對象、物，但什麼都捨得。

理直氣「和」
近來發生許多的社會事件，都是由於當事人的情緒失控，而鑄成了大錯，令人感到相當惋惜。其實每個人都會「生氣」，但表現方式不同，有些人生氣時悶悶不樂，有些人變得脾氣暴躁，也有人選擇訴之以暴力，結果是自害害人，也造成了社會的不安。

■滄海桑田
打禪七的時候，我曾經教人家算，如果我們活到一百歲，能有多少次呼吸？若依一分鐘僅十六次計算，推算到一百歲，我們的呼吸也僅有八億四千萬次而已，實在有限得很。試想想，我們若有八億四千萬的財產，是不是很了不起？其實一點也不！因為錢可以賺進，可以花掉，花了又可以賺回來，而呼吸呢？呼吸一口氣，就少了一口氣，因此生命實在很有限、很寶貴，不是錢財可以比的，所以我們要使生命拉長，拉得越長越好！但是用什麼方法來拉？又怎麼個拉法？諸位！我們念「阿彌陀佛」到底是什麼意思？經中說阿彌陀佛是「無量壽、無量光」的意思。

法鼓山創辦人 聖嚴法師---
消除怨恨最佳的方法，就是多從感恩的角度來看人和事。人不可能離開萬物獨自生存，因此生活在天地之間，包括吃一口飯、喝一口水，甚至於呼吸一口空氣，都要感恩。能夠如此，怨恨心就會減少，甚至於冰消瓦解。