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真正的快樂是什麼?  ■ 聖嚴 師父 

如果有人家裡生了小寶寶,一般我們都會說恭喜
恭喜、可喜可賀。但是佛教認為人生苦多樂少,
即使是「生」,也是一種苦,所以佛法教我們不要
以苦為樂,要離苦得樂。

對於生命中四種基本現象生、老、病、死,佛教
稱之為「四苦」。其中老、病、死被視為苦比較易
理解,但如果說「生」也是一種苦,大多數人可
能就很難理解了。

幾乎每個人對於剛出生時的情形,都已不復記
憶,嬰兒出生時究竟覺得苦還是樂,誰也不曉得。
但是我們可以推想,嬰兒的皮膚非常細嫩光滑,
第一次離開母體,乍然接觸外界的空氣時,感覺
一定很不舒服、很難過。環境驟然的改變,讓嬰
兒出生時號啕大哭,可是卻又非得來到這個世界
不可。

對母親而言,生產恐怕也不是一件輕鬆的事。很
多婦女對於生產時受的痛苦,即使用「痛不欲生」
四個字,都還不足以形容,所以古人才會把生日
稱為「母難日」。但是小孩出生後,痛苦解除了,
母親又會覺得很安慰、很快樂,就像歷經千辛萬
苦,終於爬上山峰,再也不需要往上爬時,就會
覺得欣喜若狂。其實這只是苦難、壓迫感解除後
所產生的快樂感受,是苦之後的結果,並不是另
外有新的快樂產生。可見「生」是一件苦事,並
不是真正的快樂。

出生是苦,在人的一生當中,真正的快樂也沒多
少。一般人感受到的快樂,都是因為滿足了「五
欲」眼、耳、鼻、舌、身而得來的欲樂,例如:
眼睛看到美景、耳朵聽到悅音、鼻子聞到香味、
嘴巴嚐到美食、身體有柔軟細滑的觸感。

還有,和別人談話談得很投機,或是獲得一項新
的成果、發現一樁新的事實,讓自己覺得很有成
就感等,這些屬於心理層面的賞心樂事,也都屬
於「欲樂」。

欲樂的「樂」都包含著「苦」在其中,是「樂中
帶苦」,但是我們大多數人卻對這樣的事實毫無
所知。例如一個稀世罕見、美若天仙的美人出現
在你眼前,因為很難得見到,所以你會很欣賞
她,一見到她就覺得很快樂。但是,如果天天讓
你見到美麗的東西,或是讓美女、帥哥天天在你
面前出現,讓你看個夠,就沒有什麼稀奇了。短
暫的接觸雖然令人覺得目眩神迷,接觸次數多了
以後,快樂便蕩然無存。

凡是欲樂,都是暫時、無常的,很快就會過去,
感覺上很真實,其實很虛幻,而虛幻的感受本身
就是一種苦。因此,五欲之樂仍在痛苦之中,說
穿了,這種快樂只是一種和「苦」相對的感受。

這樣看來,生而為人好像沒有什麼值得快樂的
事,其實也不盡然。因為還有一種樂叫做「定
樂」,也就是禪定的快樂,比欲樂更勝一籌,快
樂的感受也更強烈一些。因為在禪定中已經擺脫
了身心限制,特別是身體的負擔和病痛都會消失
不見,不再有沉重的感覺,這時候心裡會產生一
種滿足感,而且這種「無事一身輕」的感受是非
常快樂的。只是出定以後,因為身體還在,所以
因身體而有的種種負擔依然存在。因此,定樂也
不可能長久維持。

最究竟的快樂是「解脫之樂」,透過修行得到解
脫之後,不再有任何困擾及煩惱,心理上不再有
任何負擔,這時候,才是真正、絕對的快樂,也
才是真正值得我們追求的快樂。 
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