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以下摘自 我願無窮一書
文 / 聖嚴法師
佛法主要是強調修持、實踐的面向。佛說：「一切法皆是佛法。」佛說魔法，魔法即佛法；魔說佛法，佛法也就變成魔法。越南有兩位非常知名的法師，一位是一行禪師，另外一位是清慈法師，我曾經請教他們修行的方法。
一行禪師說：「我看的經典不多，只看了《心經》、《金剛經》和《壇經》，我在修行的時候，只知道掌握經典的精神，常常經典裡的一句話、兩句話，就讓我非常受用。」清慈法師也講得很清楚：「禪法得力於《壇經》，義理受惠於《金剛經》。而我真正得力的，就只有兩句話『不思善，不思惡』，就是抱定這兩句話修行，也不知道有沒有開悟，但是對我很有用。」
這就是根據法義，而變成一種佛法修證要門。佛法不是用來研究的，一研究修行就無法深入、無法著力了。如果不清楚佛教的教史、教理、教儀與教團，很可能會變成一個無知的佛教徒。我們最高的目標是：修持佛法、運用佛法、用心於佛法；我們的心要安住於法，安住於修行的方法。
很多人誤解，認為開悟可以「傳」，其實這是不可能的，必須自己去悟，悟後由老師證明。但印證是「以心印心」，並不是另外傳一樣東西給你，因為你所悟的是你本來就有的，而非老師傳的。自釋迦牟尼佛以來，能傳的只有教學和方法，即所謂的「心法」。心法是自己對法的體驗，但這體驗不是做夢或打坐時看到什麼東西，而是煩惱減輕、慈悲心增長了，因此能夠受用佛法而得到利益。
許多人問：「開悟究竟是什麼境界？」我會說：「如果有境界、有狀況，就不是開悟了。」更明白地說，開悟是空、無我、無心，它是無法形容的。
用佛法幫助自己，是自己在學法；說法幫助別人，這是傳法。修行不是靠腿，說法也不一定是靠嘴。印度有位禪師葛印卡（S.N. Goenka），他教授內觀禪，可是他根本不能盤坐，於是請人幫忙盤腿給弟子看，所以心很重要。
魔鬼不可怕，我們要練的是不隨魔鬼的步伐起舞，而這要怎麼做到？就是隨時用方法。當你遇到魔了，遇到鬼了，要怎麼辦？是抓魔、抓鬼呢？還是調你的心？當然是調心，才能夠使你的心不亂，不會隨之起舞，這即是修行的工夫、修行的利益。
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