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心正就行得正

 

■ 文/釋繼程

 

造惡業時是依煩惱而行,故為雜染的。

 

這幾乎是人人皆知的,但行善時,是染是淨,卻未必人人皆看得出。

 

有時候,或許還會以為行善便一定是淨法了,但卻忽略了行善的動機與心態。

 

內心裡許多煩惱,不論是粗或細,皆在妄念中不斷地生滅,這是長期的輪迴,這些煩惱即在輪迴,也在繼續造作輪迴的因緣。

 

行善時,有時會覺察粗妄煩惱相應,雜染相明顯,但有時候則是微細煩惱相應,不易覺知。

 

若是如此,此染法微細深沉,但仍是輪迴的因,故在行善時,依然是輪迴。

 

對世間法而言,這己經是很好了。畢竟能行善總是比行惡法好的。

 

只是雜染善法若因深細不易察覺,有時候反而比惡法更難去除。

 

故因惡法引起的逆境,還較容易安忍,因善法而招感的順境,反而更不能安忍,由此而更生慢心,使善法中的雜染增加。

 

因此若要使善法清淨,必須重視在行善時的動機與心態,若覺察有煩惱,不論是粗是細的相應,那就應調正。

 

正其動機,正其心態,才能使善行成正行。

 

如此用心,必須深入,故需修學止觀法門,調心入深層,見內心微細作用,明其性質,方能調正,或在較細的起心動念時即察覺,及時調正。

 

心正,就行得正。

 

本文摘錄自《人生雜誌240期》

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