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| 人心慈愛寧靜，世界和平可期 |
| ◎證嚴上人／主講．弟子靜淇／整理 |
| 【聯誼會講話】 國曆八十四年一月二十二日 農曆八十三年十二月二十二日 各位委員、榮董、慈誠隊以及諸位大德：阿彌陀佛！ 很高興大家回到慈濟大家庭相聚，今天是宜蘭、花蓮、台東三區以及國外 回來的慈濟人授證及聯歡會，大家不辭路遠而來，真是雲來集菩薩聚會一 堂。 看到諸位手牽手，隨著音樂旋律舞動，從台上往下看，真是一幅美麗的畫 面──慈濟世界的美，就是靠著大家手牽手、心連心，同步走在菩薩道上 所造就的。慈濟世界之所以美，也就是美在大家的身心合齊。 視苦為甜，甘願付出 最近有些國外人士非常關心慈濟，也有很多宗教界人士好奇的想來一窺慈 濟世界。昨天早上有三位教授遠從美國、墨西哥來訪，其中一位曾去過錫 蘭、印度、日本等小乘佛教盛行的國家，研究佛教精神。他們對慈濟精神 非常好奇，所以專程到台灣瞭解慈濟世界是如何造就的？前天晚上他們住 在精舍，昨天早上和我們做早課，也參加了志工座談會。 他們認為，慈濟走出寺院深入社會，並不像典型的佛教團體。我說：「慈 濟是典型的佛教團體，因為慈濟從事的活動，是實踐佛陀慈悲喜捨理念； 也就是說，慈濟是以佛教『大慈大悲』的精神，用實際行動為眾生拔苦予 樂，這是真正佛教的典範。」 「無所求的付出就是三輪體空，這種付出，讓每個慈濟人得到歡喜。」我 也向他們說明慈濟人「甘願做、歡喜受」的精神──常常聽人說歡喜做、 甘願受，這和「甘願做、歡喜受」的意思是不一樣的。 「歡喜做、甘願受」是指迷失的眾生，過去隨心所欲造了業、造了罪，後 來不管受到什麼樣的折磨苦報，他都必須歡喜的接受，不能有任何抱怨。 而慈濟人是「甘願做、歡喜受」──甘是甜的意思，這是指：明知這件事 很困難，但仍能「視苦為甜」，心甘情願去做，並且做了之後，得到無限 的歡喜。 只有物質，心理不見得會踏實快樂，慈濟人能用慈濟的精神和愛去啟發富 有的人，讓他們找到一個管道得以「取之社會，用之社會」，發揮良能幫 助眾生，如此他們在富有物質之外，還富有情、富有愛，會覺得人生很踏 實，覺得更快樂，這就是慈濟愛的文化；而這個文化的形成，就是根源於 我們的「甘願做、歡喜受」。 以身行闡揚人間大愛 人在世間離不開教育，慈濟教育志業除了目前的慈濟護專、慈濟醫學院外 ，更重要的教育目標是淨化社會。慈濟是一所綜合各科系的社會大學── 最近常常有慈青到慈院當志工，這些孩子在醫院當志工時，面對人間種種 苦相，自然而然會啟發良知，大家都有共同的體會和心聲──回家之後一 定要抱著爸爸媽媽說：「媽媽，我愛您；爸爸，我感恩您。」他們的收穫 往往比在學校所學的更豐盈。 所以，慈濟的教育工作不是只辦護專和醫學院而已，普天之下，只要有慈 濟人的地方，愛的教育就不斷地被發揮──所有的慈濟人不斷向前邁進， 不斷地學、不斷地做，日日月月無時無刻，以身行闡揚人間大愛。 至於慈濟的組織和功能正是契合佛陀所教育我們的：利己利他，普潤群生 。慈濟努力化理論為實踐，實實在在去做、去行。所以我說慈濟是典型的 佛教團體──把佛陀的精神明確地表達、力行出來。 菩薩道上自修自得 教授問我：「現在有那麼多人捐錢給慈濟，為什麼你不把這些錢用在照顧 僧伽，用在建築寺院呢？」 我回答：「跟隨我出家的弟子必須要堅持二項意志：第一要耐貧，第二要 耐勞。一定要有此耐貧耐勞、自力更生的覺悟。」 他們又提到一個問題：「現在法師還健在，所以能凝聚那麼多的力量，萬 一有一天你不在時，要如何傳承下去？另外，慈濟的組織那麼大，一定會 遇到很多困難，當遇到困難時如何解決？」 我回道：「當我存在時，很多人都說跟著師父的精神走；當我不在時，相 信大家也同樣會秉持慈濟精神走下去──依法不依人啊！舉例來說：我從 沒離開過台灣，但是分布在各個國家的慈濟人，都把慈濟精神推展得很好 ，無論是阿根廷、美國、加拿大、日本、南非……地球上只要有慈濟人的 地方，慈濟的精神就被發揮得非常好，可見沒有我也可以啊！只要方向正 確，專心一志投入，相信大家在菩薩道上，一定可以走得很好。」 慈濟一直是佛教精神的實踐者 至於我是否遇到過困難，我是以何種心態度過困難呢？我向教授們說：「 有人說我自處於佛教之外；有人問我為什麼要濟助國外？為什麼要救助大 陸水患災胞？……面對一些不瞭解我的聲音，也是我的一大困境。其實， 瞭解的人就知道，這一切是依我所發的願──為佛教、為眾生去做的。」 有人認為慈濟吸收佛教的資源、吸收社會的資源，但在我看來，慈濟是在 開拓社會資源──三十年前的台灣，佛教尚未積極參與社會工作，社會上 縱有許多好人，多是以個人、小眾的力量，零星地在地方上行善，鮮少有 匯集一堂的現象；因為有了慈濟志業，使很多原來根本不認識佛法，或是 不認同佛教的人，因為肯定慈濟，所以把錢捐給慈濟，先由善門入而開始 接近佛法。這就是慈濟拓展社會資源、也是擴大佛教資源。 更進一步說，慈濟一直就是「佛教的慈濟」──不論是國內、國際或大陸 賑災，都是抱持佛陀「無緣大慈，同體大悲」的宗教情懷，去救助該救助 的人！ 至於我要如何「突破難關」呢？我有兩項精神與心態： 第一，不爭辯。不論別人怎麼說，我都不爭辯，只是自我反省，如果有錯 就要改過，沒有錯就更認真去做。不爭辯是我一向的態度。 第二，不強求任何人去做事。為什麼慈濟人會那麼高興地付出呢？因為大 家都是自己發心「甘願」去做，所以能夠充分發揮良能，達到「一眼觀時 千眼觀、一手動時千手動」──心手一致的結果；而這些並非強求可得的 。 這就是我突破困難的兩種方法，與人無爭則人安、與事無爭則事安、與世 無爭則世安啊！ 人心慈愛寧靜，世界和平可期 昨天下午，天主教羅馬教廷艾哲格樞機主教來到精舍。主教是主持推動世 界正義和平的委員之一，他常到世界各國推動這項理念。我請問主教：「 世界真的很需要和平，請問你們是用什麼方法促進世界和平呢？」 他回道：「要讓世界和平實在很困難，但是重要的是在人心，人心如能寧 靜，世界才會和平。」接著又說：「如果你不介意的話，我想引用聖經中 的一則故事來解釋。」 主教說，有一個很貧窮的人，來到一位富有的人家門口，他並未開口乞討 ，而那位富有的人在貧者面前來來往往好幾趟，也總拿不出一些些的同情 心。後來富人去世以後，墮入地獄。 為什麼富人死後會下地獄呢？因為他沒有憐愍心，即使已經很富有了，還 是捨不得布施，想要擁有更多，永遠不滿足；因為貪念太強，所以下地獄 。 主教說，這個故事主要的含意，就是強調一念「心」的重要；而世界和平 必須從心做起，人心如能寧靜慈愛，世界才可能和平。 我說：「這和佛教精神相同，我們也是強調一切唯心造；慈濟人尤其致力 於身體力行，去實踐救人的工作。」 心手相連，發揮良能 今年初，我到全省各地主持慈濟人歲末聯歡祝福會，很多人都問：「師父 ，今年您有什麼新的願望呢？」我說：「我的三願年年一樣：一，不求身 體健康，只求智慧明睿；二，不求事事如意，只求信心、毅力和勇氣；三 ，不求減輕負擔，只求增加力量。不過，今年我另有三個新的願望──願 人心淨化、社會祥和、天下無災無難。」 如果問慈濟今年的計畫是什麼？我要告訴諸位，最重要就是「淨化人心」 。慈濟人應該要有這分共識：運用佛陀的教義，大家心手相連、腳步合齊 的去服務社會。 我們既然身為佛的弟子，就要擔負起普天之下眾生的重擔，慈濟要淨化人 心，慈濟要祥和社會，慈濟要祈求天下無災無難。希望各位能啟發愛心， 落實慈濟精神，共同挑起如來家業。天下擔由天下人來擔，慈濟人如果有 這分心，就無需擔心將來證嚴不在時怎麼辦！ 感恩過去的三十年，慈濟由無到有，從小到大，從少到多，在在都是大家 心手相連的結果。感恩你們讓慈濟四大志業年年擴展，年年圓滿，使佛陀 的精神能在全球各地傳播，發揮救人的功能。 三十年來，我無法道盡對諸位的感恩，展望未來，希望慈濟「四大志業六 大腳印」能在全球發揮更大的良能。 祝福諸位新春快樂、諸事吉祥，阿彌陀佛！ |
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