陽陽日記~Sherry部落格

收到師姐寄來的法鼓山果祺法師講述的敲醒夢中人pdf檔小書，內容節錄了果祺法師演講文字稿，以及平 日與信眾的問答和開示整理內容，每篇短文充滿禪意又淺顯易讀，後面的問答開示有著許多人生或修行時碰到的疑問，透過法師開示，個人閱讀的過程裡也得到一種安心感，茲將印象深刻的內容摘錄如下:

p6 做事的正確的觀念和方法，是「面對」問題、「接受」 問題、「處理」問題，有多少能力就處理多少事， 處理後就把它「放下」。世間並沒有什麼值得執著 的，天下無事，放下便是！

p10對方罵你的目的只是要讓你生氣，你不需要用生氣 來懲罰自己，讓他得逞。要不隨對方發出的聲音起 舞，是可以做到的。 你可以練習把所有聽到的聲音等量齊觀，不要留在 心裡，不要在乎它，不要管它。和別人吵架的時候， 把他罵你的聲音跟外面的車聲、鳥鳴聲、風聲…… 一視同仁。 所有的音聲不過就是聲波在空氣裡震動而已，聽到 只是聽到。不要再去分辨、執著那是什麼聲音，你 不在乎，對方就罵不到你；你只要一在乎，心裡回 應了對方，就會不偏不倚狠狠被罵個正著。

p15若能瞭解因緣和合之中，並沒有真 實的我存在，就能自由自在。

p20若沒有用身心去相應「法爾如是」，碰到煩惱執著 就只會去翻書、看經、找法師、聽開示……，雖然 當下的問題看似得到抒解，下一次問題來了，煩惱 依舊重複上演……。 所以佛說：法爾如是（就是這樣）！那究竟是怎麼 樣？只有自己去體驗，別人也沒辦法幫你。如同水 是什麼味道？是冷是熱？要自己喝過才知道。我只 能遞杯子給你，沒辦法幫你喝水。 只要你願意全然的放下念頭、放下自己、放下一切， 就會知道佛法比喝水還簡單。

p23「業」就是我 們每天做的事情，日積月累而成的慣性和習慣。「業 力」是指慣性的力量。 人會被自己的慣性牽引、和自己的慣性互動，也會 因為自己的欣厭好惡，選擇習慣或熟悉的模式，所 以每個人都有自己的「地雷」、「痛處」，所以對 方想討好你，也能從投你所「好」下手。 如果沒有辦法做自己的主人，就只能任由慣性帶著 24 敲醒夢中人 跑。如同屋子裡點了香，日子久了，就慢慢被燻成 那個味道。雖然所造的業有善有惡，一旦執著它， 就會被牽引、被帶著走，之後下一生再繼續流轉， 永無止息……。 若想擺脫慣性的作用，中止如此不斷循環和輪迴， 同樣可以問自己：「輪迴的是誰？」「放不下的是 誰？」

p28人是可以被訓練的。同樣的，心也可以被訓練得不 執著，試著練習把看到的、聽到的東西不給形容和 比較；以及下一段「全部清清楚楚，全部不在乎」 訓練眼睛看到什麼就是什麼，可以幫助你減少很多 的煩惱。

p33它。一旦心打開、放鬆了，你看到的世界就會變 得不一樣。自我不在就自由自在。

p38對待念頭的正確態度是：有念頭是正常的，它就像 影子一樣，如影隨形，只要不在意它，對它不欣不 厭不在乎，它就等於不存在。如果你能夠放下，把 每個時刻都歸零，念念不住，就會知道其實什麼都 沒有。

p43-44  修行只是修行，沒有在求什麼。只是一般人往往把 簡單的事情複雜化，被自己既有的想法困住了。如 果發現自己有貪嗔痴的習氣，還會知道那是痛苦的， 想要出離。但若以為修行之後有佛可成、有涅槃可 證，就會緊抓住修行的體驗，越修越煩惱、越修越 執著。要知道有求皆苦，大便（貪嗔痴）跟黃金（修 行）的本質同樣都是緣起和合、虛幻不實的，無論 想逃避或想追求，都是煩惱的來源。 佛教裡所有的修行方式：誦經、拜佛、打坐、經行、 持咒、念佛……，其實都是修定的方法。 44 敲醒夢中人 拜佛的時候就只是拜佛。誦經、打坐，也僅僅是誦 經、打坐。過程中保持心情輕鬆愉快，老老實實用 方法，當因緣成熟自然水到渠成。 如果日常生活中好比開車、煮飯、走路、工作、睡 覺等的時候，都能清清楚楚、做完就放下，那也就 是修行了。

p50不論行住坐臥，只要不傷害自己，不傷害別人，把 該做的做好，做過以後就放下，這就是禪的生活。

p52即使你的年紀大了、身體不好了、有很多的習 氣……，也還是可以放下自我、努力做該做的，打 開自己的心，把自己擁有的和別人分享，讓自己快 樂，也讓別人快樂。 要相信自己，心如果想要做到，就可以做到。世間 一切都是和合而成，因而能轉因緣，而緣起無界限， 事事物物有無窮無盡的可能……。

p63-64路逢劍客須呈劍，不是詩人莫獻詩，你只要把 你該做、該說的做好就好，做完就放下。對方 有煩惱，也要他自己願意承認、願意走出來， 凡事只能靠自己，誰也幫不了誰。

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